不知说念寰球在上茅厕“下蹲”的时辰，有莫得发现发现了一件异事——明明咱们的行动是“蹲下”或者“坐下”的，可为什么用“上茅厕”，而不是“下茅厕”呢？

何况“三日厨下”，“下厨房”等词语——厨房的许多行动皆是在“上头”进行的，底本应该是“上厨房”，却为何会粗俗说成是“下厨房”？

一、 从“五行”的角度来看

古东说念主口角常可爱“五行”的，在“五行”这门知识里，古东说念主把天下万物分为五种性质，就像《尚书·洪范》内部说的，“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。

这水火木金土的五行，也与目的彼此对应——朔方水、南边火、东方木、西方金、中央土，而它们之间又有彼此克制的相干。

那么从“五行”这点来看，茅厕是哪种属性呢？

昔时的茅厕可不像咱们刻下这样便捷，按钮一按水就哗拉拉流，昔时皆是找个桶子来装，或者是干脆挖大洞的那种茅坑。可念念而知，这个坑里然而各式“肥水”。

所谓“肥水不落外东说念主田”——这茅厕也就属于五行中“水”的部分，又因为水生木，它们之间是相生相干。

木位东、水位北，因此以“五行”的角度来看，一般茅厕应该在家中“东北”方，这便是为什么昔时古东说念主去茅厕时要说“登东”。

举例《水浒传》第109回，其中一段说到，“当时王庆辖下亲幸奴婢的皆是假登东，诈撒溺”意旨好奇景仰好奇景仰能够便是假装去茅厕，假装去小便然后。就像刻下咱们跟一又友吃饭要结账时，有些东说念主上个茅厕东说念主就不见了同样……

另外皮厨房的部分，因为厨房生火烧饭，昔时要用木头来烧。因此，厨房属于火、木，目的来看的话应该位于住家的东南边，再加上中国的地势是“天倾西北，地陷东南”——这个说法咱们不错从《山海经》内部看到。

这让中国传统上就有北边地势高且尊贵的说法，是以古代君主登基时，座位皆会面南背北、座北朝南，有君临寰宇的意旨好奇景仰好奇景仰。每当君主出巡时，去南边也民风说“南下”，反过来说朔方则是“北上”。

因此，回到咱们的茅厕与厨房，茅厕位于东北，是为北上，因此是“上茅厕”；厨房位东南，是为南下，因此是“下厨房”。是以咱们自古就民风了说上茅厕，下厨房。

二、 从古代院落结构来看

从古代院落结构来看，就波及到“八卦”这门知识。

“八卦”先天为体，后天为用。从后天“八卦”来看，“巽”位在五行中属“风”，住家大门开在这里，粗俗是“顺利、顺风、祥瑞”的意旨好奇景仰好奇景仰。因此，古代四合院大门不会开在正中间，而是开在东南边。这便是“八卦”里所谓的“坎宅巽门”——让建树座北朝南、门开东南的原因。

诚然，这亦然基于一定的科学依据的。从科学的角度来看，北京的传统四合院，因为终年刮西北风和东南风，是以把大门开在东南。夏天除了不错引入凉爽的东南风外，冬天还不错抵挡阴凉的东北季风，可谓一举两得。

而若是把厨房跟茅厕的目的皆筹画东南的话，惟有风一吹，厨房和茅厕的滋味就搀杂在沿路，“飘”满院落，直击正房了……其中的滋味可谓是五味杂陈。因此，茅厕粗俗会筹画在离正房比拟远的地点——也便是西南边。

筹画在这里还有另一个克己，因为古代莫得冲水马桶，皆是一个桶或一个坑网罗起来的，因此茅厕筹画在大门隔邻，也便捷清算茅厕的粪夫进相差出，否则挑大便走过总共这个词庭院，漏个两三滴出来那还得了？

刻下，已司判辨厨房位置的由来，再纠合“风水”和“八卦”，从传统四合院来说，照实不错说是“上得了厅堂，下得了厨房”。

那这个上茅厕，是怎样回事呢？这就要再往前来找点陈迹了。

东汉本领驰名的经济学家——刘熹，曾写过一真名为《释名》的书，浮浅来说，其方针是匡助古东说念主判辨更陈腐的笔墨，近似于当代的辞书。

其中，在《释名，释宫室》内部提到，“厕或曰溷，濁也。或曰圊，至穢之处”。 这里的“溷”，把它拒绝来看，即茅厕内部有水，再用“围墙”把茅厕围起来，然而这个代表猪的“豕”部，要怎样评释注解？

其实，以前的猪圈和茅厕是建在沿路的。在昔时资源未几的情况下，无论是东说念主水肥还是猪水肥，对农作物而言皆是迫切的资源。因此把东说念主的茅厕与猪圈纠合在沿路，不单便捷饲养也便捷积肥。

咱们不错从一些西汉到西晋的出土古文物里，看到这种神奇的建树容貌——东说念主在上头“粪”斗，猪鄙人面吃“自助餐”……

关于位于基层的猪而言，茅厕的位置在它们的上方，因此便有了“登东”和“上茅厕”这样的说法。

刻下终于寰球知说念为什么用“上茅厕”和“下厨房”了吗？九游体育app官网

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